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Les points fondamentaux de l’enseignement sont retenus dans les dix articles de la confession de foi de l’Eglise néo-apostolique.

Les trois premiers articles traitent de la foi

en Dieu le Père, le Créateur tout-puissant du ciel et de la terre
en Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Sauveur et Rédempteur, et en tout ce que la Bible rapporte à son sujet
au Saint-Esprit, la puissance envoyée par Dieu, qui déploie son activité au sein de l’Eglise, au pardon des péchés, à la résurrection des morts et à la vie éternelle.

Les articles suivants attestent que Jésus a envoyé et envoie encore ses apôtres avec la mission de proclamer l’Evangile,

de pardonner les péchés,
d’ordonner les serviteurs de l’Eglise,
de dispenser les sacrements (saint baptême d’eau, saint-scellé et sainte cène).

Y sont formulées également la foi en le proche retour de Jésus et l’attitude des chrétiens néo-apostoliques à l’égard des autorités temporelles.

L’Eglise administre trois sacrements, à savoir le saint baptême d’eau, le saint-scellé (qui est la dispensation du Saint-Esprit) et la sainte cène (l’eucharistie).

Le sacrement du saint baptême d'eau est la première grâce fondamentale que le Dieu-Trinité communique à l'être humain qui croit en Jésus-Christ. Par le saint baptême d'eau, l'être humain est lavé du péché originel. Dans cette mesure, le baptisé a part au mérite de Christ et est introduit dans une première sphère de proximité avec Dieu. Il devient un chrétien et intègre la communauté de ceux qui croient en Jésus-Christ et qui le professent. Le saint baptême d'eau constitue le premier pas vers le renouvellement du Saint-Esprit. Par le baptême d'eau, Dieu ouvre au baptisé l'accès au salut et, finalement, à la rédemption complète. Lors du saint baptême d'eau, le croyant fait voeu de fuir le péché et de mener sa vie dans l'imitation de Christ. Le baptisé a accès à la sainte cène. Le saint baptême d'eau et le saint-scellé constituent, ensemble, la régénération d'eau et d'Esprit. Donné une fois pour toutes, le saint baptême d'eau ne peut pas être réitéré. Le baptême chrétien administré dans d'autres communautés ecclésiales est reconnu, dans la mesure où il est dispensé en bonne et due forme, au nom du Dieu trinitaire. Au sein de l'Eglise néo-apostolique, le saint baptême d'eau est aussi administré aux enfants, les parents professant leur foi en Jésus-Christ. Cette pratique se fonde sur la connaissance que les enfants ne doivent pas être exclus des bénédictions divines, parce qu'ils ont besoin, eux aussi, de la grâce du Seigneur.

Le sacrement du saint-scellé est la communication du Saint-Esprit. Par cet acte, le croyant est rempli de cette puissance divine qu'est le Saint-Esprit. L'acte lui-même consiste en la prière d'un apôtre et l'imposition de ses mains à des croyants baptisés d'eau. Le saint baptême d'eau et le saint-scellé constituent, ensemble, la régénération d'eau et d'Esprit. Celle-ci induit la filiation divine. Enfant de Dieu, l'être régénéré devient héritier de la gloire à venir. Une fois les deux actes accomplis, le croyant est la propriété de Christ. Il est membre du corps de Christ ; il fait partie de l' Oeuvre du Seigneur. Au moyen du saint-scellé, le croyant est inscrit par Christ dans le livre de vie de l'Agneau. Il est marqué du sceau du rachat par l'Agneau et appelé à faire partie de l'Epouse du Seigneur et des prémices dans le royaume de Christ à venir. La puissance divine qu'il reçoit lors du saint-scellé rend le croyant, devenu nouvelle créature en Christ, capable de se développer pour tendre à la ressemblance avec celui-ci. Pour obtenir le saint-scellé, l'être humain doit être baptisé d'eau et professer sa foi en l'enseignement de Jésus et des apôtres. De surcroît, il doit faire voeu de se préparer en vue du retour proche du Seigneur, en suivant Jésus-Christ dans ses envoyés. Tout comme le saint baptême d'eau, le saint-scellé ne peut pas être réitéré non plus. Au sein de l'Eglise néo-apostolique, le saint-scellé est aussi administré aux enfants, les parents professant leur foi en l'enseignement de Jésus et des apôtres. Cette pratique se fonde sur la connaissance que les enfants ne doivent pas être exclus des bénédictions divines, parce qu'ils ont besoin, eux aussi, de la grâce du Seigneur.

Quant à la sainte cène, elle donne l’assurance au croyant de rester en intime communion de vie avec Jésus-Christ.

Les articles de la confession de foi

Article premier : Je crois en Dieu le Père, le créateur tout-puissant du ciel et de la terre.

Article 2 : Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été engendré par le Saint-Esprit et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort et a été enseveli ; il est entré dans le séjour des défunts et il est ressuscité des morts ; il est monté au ciel et s’est assis à la droite de Dieu, le Père tout-puissant, d’où il reviendra.

Article 3 : Je crois au Saint-Esprit, à une sainte Eglise apostolique, à la communauté des saints, au pardon des péchés, à la résurrection des morts et à une vie éternelle.

Article 4 : Je crois que le Seigneur Jésus gouverne son Eglise par l’intermédiaire d’apôtres vivants jusqu’à son avènement ; qu’il a envoyé et qu’il envoie encore ses apôtres avec la mission d’enseigner, et , en son nom, de pardonner les péchés et de baptiser d’eau et du Saint-Esprit.

Article 5 : Je crois que tous les serviteurs dans l’Eglise de Christ sont choisis et investis de leur ministère uniquement par des apôtres, que de l’apostolat de Christ doivent procéder tous les dons et les forces, afin que la communauté, ainsi dotée, devienne une lettre lisible de Christ.

Article 6 : Je crois que le saint baptême d’eau est un élément de la régénération et que par ce baptême le croyant est habilité à recevoir le Saint-Esprit. Le baptême d’eau est en outre l’alliance d’une bonne conscience envers Dieu.

Article 7 : Je crois que la sainte cène a été instituée par le Seigneur Jésus-Christ lui-même, en mémoire de son sacrifice unique et pleinement valable, de ses souffrances amères et de sa mort. La digne participation à la sainte cène nous garantit la communion de vie avec Jésus-Christ, notre Seigneur. La sainte cène est célébrée avec du pain sans levain et du vin ; ces substances doivent être bénites et dispensées par un frère exerçant un ministère sacerdotal de l’Eglise.

Article 8 : Je crois que, pour obtenir la filiation divine, les croyants baptisés d’eau doivent recevoir le Saint-Esprit par un apôtre, acte par lequel ils sont intégrés comme membres au corps de Christ.

Article 9 : Je crois que le Seigneur Jésus reviendra aussi certainement qu’il est monté au ciel, et qu’il transmuera et prendra auprès de lui les morts en Christ ainsi que les âmes-fiancées vivant encore dans la chair, qui auront espéré en sa venue et qui auront été préparés ; qu’après les noces dans le ciel, il reviendra avec eux sur la terre pour instaurer son règne de paix, et qu’ils règneront avec lui comme rois et sacrificateurs. A la fin du règne de paix, Jésus siégera pour le Jugement Dernier, au cours duquel toutes les âmes qui n’auront pas pris part à la première résurrection recevront leur part, selon le bien ou le mal qu’elles auront accomplis.

Article 10 : Je crois que je dois obéissance aux autorités temporelles, dans la mesure où les lois divines ne s’y opposent pas.

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